Bienvenue sur notre blog !

Nous retrouvons le terme « Palestine » dans presque tous les ouvrages théologiques anciens ou modernes. Nous le trouvons même dans des publications sérieuses et fidèles à la Bible. Cependant, il est nécessaire de réaliser que ce terme doit être considéré de manière critique dans le contexte historique.

Le terme « Palestine » est souvent utilisé pour décrire le territoire situé entre la mer Méditerranée et le Jourdain. Mais est-ce que cette désignation historique est correcte pour l’époque qui va du prophète Malachie (environ 430 av. J.-C.) à l’apparition de Jésus ?

Apparemment, le mot Palestine (Palæstina) est dérivé du nom « Philistins ». Cependant, ce nom a été introduit seulement au IIe siècle après la révolte de Bar-Kokhba (132-135 apr. J.- C.) par l’empereur Hadrien pour faire disparaître le lien entre le pays d’Israël et les Juifs.

Ainsi donc le mot « Palestine » est une désignation étrangère de la fin de l’époque romaine qui a été attribuée dans un but politique. Le terme n’a aucun rapport avec la Bible ou l’époque biblique.

Comment s’appelait le pays à l’époque de Malachie et de Jésus ? (Voir ci-dessous)

Bien que le terme « Palestine » soit aujourd’hui utilisé comme un terme géographique générique, il est problématique, car :

• • il est anachronique (temporellement inapproprié)
  • il gomme le lien historique avec les Juifs
  • il soutient une idéologie (en particulier dans le contexte politique moderne).

On n’appelle pas non plus l’Asie Mineure la « Turquie de l’ouest » quand on parle de l’Empire romain, alors pourquoi utilise-t-on le terme « Palestine » pour l’époque de Jésus ?

Les termes que la Bible emploie sont :

• • la Judée, la Samarie et la Galilée (selon la région)
  • le pays d’Israël (Eretz Yisrael)
  • Sion, Jérusalem (si l’on se réfère à la théologie)

L’utilisation du terme « Palestine » pour la période du deuxième temple est inexacte sur le plan historique et problématique sur le plan théologique. Ceux qui veulent s’exprimer de manière conforme à la Bible et exacte sur le plan historique devraient se cantonner aux appellations historiques utilisées à la période en question.

Un langage précis honore la vérité historique.

Nathanael Winkler

Source : https://www.appeldeminuit.ch/magazines/nouvelles-disrael-octobre-2025/