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Le mot péché vient du mot hébreu « hatta't » qui signifie : QUI MANQUE LE BUT, QUI MANQUE LA CIBLE et du mot grec « harmatia » qui signifie  : ERREUR, FAUX ETAT D’ESPRIT.

La définition du mot péché dans le dictionnaire « Petit Larousse » est : « transgression consciente et volontaire de la loi divine. »

La définition du mot péché dans la Bible est : « Le péché est la transgression (violation) de la loi. » (1 Jean 3 ; 4)

Galates 5 ; 17-18 :   Les désirs de la chair sont péchés et sont contraires aux désirs de l’Esprit

Galates 5 ; 19-21 :  Les œuvres de la chair sont contraires à la volonté de Dieu

Romains 1 ; 24-32 :  C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes…

Genèse 2; 17 :  Tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal...  

Genèse 3 ; 6-7 :  Elle (Eve) en donna aussi à son mari (Adam), qui était auprès d’elle, et il en mangea…

A travers ces deux derniers versets, nous voyons que l’homme a transgressé (violé) le seul et unique commandement que Dieu lui avait donné jusqu’à ce moment-là !

Romains 5 ; 19 :  Comme par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs…

Romains 5 ; 12-15 :  « C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé sur tous les hommes, parce que tous ont péché… »

Dans ces deux derniers versets, l’apôtre Paul se réfère au péché originel d’Adam et Eve. C’est par la désobéissance d’Adam que le péché et la mort sont apparus. L’homme peut choisir entre obéir à Dieu et désobéir à Dieu… mais la désobéissance mène à la mort éternelle !

Romains 3 ; 10 : « Il n’y a pas de juste, pas même un seul… »

Paul nous rappelle que devant Dieu, aucun être humain n’est juste ! Pas même un seul !

Romains 7 ; 17-23 : « Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. »

En marchant avec la chair, nous ne pouvons pas progresser selon la volonté de Dieu ! Cette barrière est le péché entre « Lui et moi ».

Deutéronome 18 ;9-13 : Tu n’apprendras point à imiter les abominations de ces nations-là !

Le verset ci-dessus est clair quant à nos fréquentations, à ce que nous sommes appelés à faire ou ne pas faire par rapport à la volonté de Dieu.

Nous devons vraiment faire attention à ce que nous regardons, ce que nous écoutons, ce que nous pensons, ce que nous disons et ce que nous faisons !

Bien à vous !

Georges Musy

C'est vraiment le désir ardent de Dieu que tout le monde soit sauvé, comme nous pouvons le lire dans 1 Timothée 2; 3-4.

Dieu ne nous crée pas pour prendre plaisir à nous voir nous détruire ou à être détruit, et il ne retarde pas l'accomplissement de sa promesse comme nous pouvons le voir ci-dessous :

2 Pierre 3 ; 9 : « Le Seigneur ne retarde pas l’accomplissement de sa promesse, comme quelques-uns le pensent. Il use de patience envers vous, il ne veut qu’aucun périsse, mais il veut que tous arrivent à la repentance.

Jean 10 ; 10 : « Le voleur ne vient que pour voler et tuer et détruire ; moi je suis venu, afin que les brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance » (litt: qu’elles soient dans l’abondance)

Le diable est un voleur, un égorgeur et un destructeur. Jésus-Christ est venu pour détruire les œuvres de Satan !

Jean 3 ; 6 : « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. »

Dans le verset ci-dessus, Jésus-Christ ouvre la porte au spirituel, à l’Esprit de Dieu.

Jérémie 29 ; 11-12 : « Je connais, moi, les desseins que je forme à votre sujet, desseins de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir fait d’espérance. Alors vous m’invoquerez et vous pourrez partir, vous intercéderez auprès de moi, et je vous exaucerai. »

Dieu a des projets de bonheur, un avenir plein d'espérance pour chacun(e) d'entre nous. Il ne nous promet pas que tout sera facile, mais Il sera toujours avec nous, peu importe les tempêtes que nous traversons. J'en sais quelque chose, croyez-moi...

Bien à vous !

Georges Musy

Les quatre portes du Royaume de Dieu sont les suivantes :

• La repentance (envers Dieu le Père)
• La foi (croire en Jésus-Christ)
• Le baptême d'eau (par immersion totale)
• Le baptême du Saint-Esprit

Dans ces 9 premiers volets, je vais prioritairement traiter le thème de la repentance et plus tard je viendrai sur les 3 autres sujets qui sont également très importants.

Le mot repentance vient du grec « metanoïa » qui signifie METAMORPHOSE. Il s'agit d'un un changement de pensée total. 

La repentance précède toujours la conversion (espistrophê en grec), car il faut d'abord changer de pensée avant de changer de direction.

Nous pouvons expliquer cela par l’exemple suivant : la chenille (l’homme tel qu’il est avant la conversion) va construire un cocon (l’homme après la conversion). Une transformation va se produire dans ce cocon, c’est l’état de la repentance où il confesse tous ses péchés. Lorsqu’elle sort de ce cocon, la chenille est devenue papillon (l’homme laisse derrière lui tout ce qu’il était auparavant et devient une nouvelle créature).

2 Corinthiens 5 ; 17 : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. »

Le mot grec « metanoïa » signifie aussi transformation, soit en terme chrétien, un changement du moi profond fondé sur la Parole de Dieu.

Le plan de Satan, c’est d’infiltrer le péché pour provoquer la séparation entre l’homme (la créature) et Dieu (le Créateur) et ainsi amener l’homme à sa mort spirituelle.

Par contre, le plan initial, la volonté de Dieu est de sauver l’homme, peu importe les races, les couleurs de peau et les ethnies : 1 Timothée 2 ; 3-4 : « Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. »

L’acte de la repentance s’effectue envers Dieu, le Père, selon Actes 20 ; 21 : « en proclamant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus. »

En lisant le Nouveau Testament, nous pouvons voir que la repentance était prêchée par Jean-Baptiste, puis par Jésus-Christ Lui-même. Par-là, ils nous montrent l'exemple à suivre :

Matthieu 3 ; 2 : « Il (Jean-Baptiste) disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. »

Matthieu 3 ; 8 : « Produisez donc du fruit digne de la repentance. »

Matthieu 3 ; 11 : « Moi je vous baptise dans l’eau, en vue de la repentance… »

Matthieu 3 ; 12 : « Il (Jésus-Christ) a son van à la main ; il nettoiera son aire, il amassera son blé dans le grenier ; mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint pas. »

Dans le verset ci-dessus, le van, c’est un grand panier avec un fond plat et large, muni de deux anses, qui sert à vanner, soit à séparer le grain de la paille en le secouant. L’aire désigne une surface limitée : le monde. Le grenier illustre la vie éternelle. Enfin, nettoyer signifie, dans ce contexte, purifier de part en part.

Le grenier est une image de la vie éternelle alors que le feu est une image de la mort éternelle.

A peine venait-il de sortir de 40 jours de jeûne dans le désert et d'être tenté par Satan, que Jésus débutait son ministère en prêchant la repentance :

Matthieu 4 ; 17  : Dès lors Jésus commença à prêcher et à dire : « Repentez-vous car le royaume des cieux est proche. »

Marc 1; 15 : Il (Jésus) disait: « Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle. »

Dans la deuxième partie, nous verrons que la repentance a également été prêchée par les disciples de Jésus et que, dès lors, nous sommes appelés à faire de même si nous prétendons suivre le Christ !

Bien à vous !

Georges Musy