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Déclaration universelle des droits de l’homme - article 18 : « Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion. »

En 2025, 380 millions de chrétiens sont fortement persécutés et discriminés dans le monde, soit 15 millions de plus qu'en 2024. Cela représente 1 chrétien sur 7...

L’Index Mondial de Persécution des Chrétiens a été mis en place par l’équipe de recherche internationale de Portes Ouvertes en 1993. Il permet à Portes Ouvertes d’évaluer quels sont les pays où les chrétiens sont persécutés et d’analyser la forme que prend la persécution. Le but est d’apporter une aide adaptée et priorisée à ceux qui sont le plus persécutés. À partir de 1997, l’Index a été rendu public. Il constitue un outil d’expertise unique pour interpeler les médias et les politiques sur la réalité de ce que vivent plus de 380 millions de chrétiens aujourd’hui…

• L’année passée (2024), 4’776 chrétiens ont été tués en raison de leur foi, soit environ 13 par jour
• 7'679 églises ont été ciblées par des attaques, dont 4'000 fermées au Rwanda
• 4’744 chrétiens sont encore détenus pour des raisons abusives dont plus de 2'000 en Inde
• Les groupes extrémistes liés à Al-Qaïda et l’État islamique profitent de l’instabilité croissante et du vide du pouvoir pour proliférer. Les chrétiens constituent pour eux des « infidèles », cibles privilégiées. Au moins 4192 chrétiens ont été tués pour leur foi en Afrique Subsaharienne sur la période d’étude, soit 93% sur un total de 4476 martyrs dans le monde
• Le Kazakhstan (+9 places), le Tadjikistan (+7 places) et le Kirghizistan (+14 places) montent fortement dans le classement. Les régimes autoritaires accentuent leurs actions contre les églises : descentes de police contre des églises protestantes dans le Sud du Kazakhstan, nonnes catholiques accusées de «répandre leur idéologie» à Talas au Kirghizistan
• Au Yémen (3ème au classement), les rencontres secrètes de chrétiens sont traquées par les Houtis et les groupes extrémistes. Au Soudan (5ème), on profite de l’impunité générale pour attaquer les chrétiens, tandis que les églises sont bombardées ou occupées par les groupes armés. Au Myanmar (13ème), la junte militaire, soupçonnant les chrétiens d’être du côté de l’opposition, attaque les églises

• Sans surprise pour 2024, la Corée du Nord reste en tête du sombre classement des cinquante pays où les chrétiens souffrent le plus à cause de leur foi, suivie par la Somalie.
• Viennent ensuite le Yémen, la Libye, le Soudan, l’Erythrée, le Nigeria, le Pakistan, l’Iran et l’Afghanistan.
• Outre l’augmentation de la violence à l’égard des chrétiens en Asie centrale, qui est la principale nouvelle orientation pour 2025, l’Index indique également que les attaques contre les maisons de chrétiens, à l’échelle mondiale, ont augmenté de près de 33% par rapport à l’an dernier.

Surprise, cependant, dans l’Index publié ce 15 janvier: le « score » du Kirghizistan, qui a augmenté de 7,5 points et propulse ainsi le pays dans le top 50 (47e rang, 61e rang en 2023) pour la première fois depuis 2013. « Ce qui arrive le plus souvent, c’est que les femmes musulmanes qui deviennent chrétiennes sont ciblées », observe Jan de Vries, spécialiste et chercheur pour l’Asie centrale. « Il existe plusieurs exemples de ces croyantes issues de milieux musulmans qui sont battues et menacées par leur mari. Dans plusieurs cas, elles sont expulsées de leur maison, parfois avec leurs enfants. Les femmes non mariées reçoivent également des menaces indiquant qu’elles ne font plus partie de la famille ni de la société si elles ne renoncent pas à leur nouvelle foi en Jésus.»

« Avant l’arrivée au pouvoir de l’actuel président Sadyr Japarov en janvier 2021, le Kirghizistan était connu pour être le pays le moins autoritaire d’Asie centrale », note Rolf Zeegers, analyste du World Watch Research, le département de recherche de Portes Ouvertes, dans le communiqué de presse de l’ONG. Depuis, « toute une série de lois plus restrictives ont été introduites. Nous avons clairement constaté une augmentation des restrictions à la liberté de religion.»

Source : Evangéliques Info

Evangile de Jean 1 ; 5 : « La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas accueillie. »

Comment est élaboré l’Index Mondial de Persécution des Chrétiens ?

Le classement de l’Index Mondial de Persécution des Chrétiens est le résultat d’un travail méticuleux dans les pays mêmes.

C’est sur la base de six indicateurs distincts, pondérés de manière égale et additionnés, qu’est calculé l’index: la violence physique et matérielle à l’égard des chrétiens, ainsi que les atteintes à leur liberté de pensée et de conscience, à leur vie familiale, à leur vie sociale, à leur vie civile et à leur vie ecclésiale. Une équipe de recherche récupère les informations, les vérifie, recoupe et compile. L’index est ensuite progressivement établi, laissant apparaître les pays où les chrétiens sont le plus persécutés.

Près de 4'000 personnes sont impliquées dans la compilation et la création de l’Index.

Nous rassemblons des informations provenant de sources très différentes, religieuses et laïques. Pour nous permettre de classer les pays où les chrétiens sont le plus persécutés, l’étude est réalisée sur plus d’une centaine de pays. 

PAIN DE VIE - MARIO MASSICOTTE

E02 - Le Mystère de Christ (Volume 1) : Qui donc est ce Jésus de Nazareth ? (Partie 2)

PAIN DE VIE PRESENTE L'EVANGELISTE ET ENSEIGNANT MARIO MASSICOTTE 

Les religions ne nous ont pas révélé qui est vraiment Jésus-Christ !

L'apôtre Paul parle du MYSTÈRE DE CHRIST dans lequel est caché tous les trésors de la sagesse et de la science (Éphésiens 3, 4).

La Bible affirme qu’en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité et que tout a été créé par lui et pour lui (Éphésiens 3, 8; Colossiens 1, 16 et 17).

Ces enseignements traitent des événements importants concernant la naissance de Jésus-Christ, son enfance, son ministère public ainsi que son glorieux retour.

IL N’Y A DE SALUT EN AUCUN AUTRE; CAR IL N’Y A SOUS LE CIEL AUCUN AUTRE NOM QUI AIT ÉTÉ DONNÉ PARMI LES HOMMES, PAR LEQUEL NOUS DEVIONS ÊTRE SAUVÉS (ACTES DES APÔTRES 4:12)

La fête de Hanoukka (la fête de la lumière) est célébrée fin décembre. C’est l’une des fêtes centrales du calendrier juif. Elle dure huit jours et rappelle la victoire des Maccabées sur les Grecs et le renouvellement de la consécration du Temple en 164 av. J.-C.

Le terme « Hanoukka », signifie la « renouvellement de la consécration du Temple ». Durant cette fête, les Juifs allument chaque soir une bougie supplémentaire de la hanoukkia (chandelier à neuf branches) jusqu’à ce que le huitième jour, toutes les bougies soient allumées. La fête tourne autour des thèmes du courage, de la foi et de la continuation des traditions juives malgré l’ordre d’Antiochos IV Épiphane. Daniel avait prophétisé ces évènements (Daniel 12).

Il y a plusieurs explications, basées sur diverses interprétations historiques et traditionnelles, au fait que la fête de Hanoukka dure huit jours. Le Talmud de Babylone décrit le miracle de la réserve d’huile : cette réserve a suffi pour maintenir la lampe allumée pendant huit jours tandis que le Temple était purifié et à nouveau sanctifié pendant la révolte des Maccabées. D’autres sources comme les livres des Maccabées (1 Maccabées 4.51-57 et 2 Maccabées 10.8-11) font un lien entre la durée de cette fête et celle de la fête des cabanes (Soukkot). Après que le Temple ait été souillé, les Juifs ne pouvaient pas célébrer dignement la fête de Soukkot, ce qui fait qu’ils l’ont organisée avec du retard quand le Temple fut de nouveau prêt. Soukkot, une fête biblique (Lévitique 23.39-42) est également célébrée pendant huit jours. Dans la tradition juive, Hanoukka est considérée comme une version moderne de la fête des cabanes célébrée après la purification du Temple.

Hanoukka, qui est célébrée durant le mois juif de kislev, tombe souvent au mois de décembre du calendrier géorgien. À cette époque de l’année, les jours sont courts et l’obscurité grandit, ce qui augmente la symbolique de la lumière de la fête de Hanoukka et la fait ressembler à Noël (Jean 3.19, Jean 8.12). Le thème de la lumière et de l’obscurité, en particulier l’allumage de la hanoukkia, se retrouve dans d’autres cultures datant de la même époque, par exemple, lors de la fête des Saturnales, une fête romaine, qui était célébrée à peu près en même temps. Cette fête a aussi pour thème l’espoir et la lumière qui brille au beau milieu de l’hiver. Certains érudits pensent que l’instauration de Hanoukka a été influencée dans une certaine mesure par ces traditions ou est ancrée dans ce grand ensemble culturel dans lequel on avait coutume de célébrer une fête de la lumière en hiver.

La hanoukkia est le symbole central de la fête et son allumage symbolise la lumière qu’elle apporte au milieu de l’obscurité ambiante. Le nom « fête des lumières » se rapporte à cette lumière qui représente la victoire de l’esprit juif sur les puissances de l’obscurité, la guerre et la persécution religieuse. L’allumage de la hanoukkia est aussi un symbole de la constance et de l’espérance, et toute bougie supplémentaire qui est allumée représente le fait que la lumière se répand. En même temps, la hanoukkia montre combien le judaïsme s’est éloigné de la Parole de Dieu.

Aujourd’hui, on trouve dans les magasins juifs en majorité des hanoukkias qui ne sont pas mentionnées dans la Bible, tandis que les ménorahs (chandeliers à sept branches), qui sont le symbole de Dieu dans la Bible (Ex 25.31-35, Za 4 ; Es 11), sont de moins en moins répandues.

Comme Hanoukka n’est pas une fête biblique et est considérée comme la « fête des sages », certains croyants ont une attitude réservée à son égard. D’autres croyants messianiques célèbrent cette fête en raison de sa signification nationale et culturelle, mais d’autres encore préfèrent se cantonner aux fêtes bibliques et considèrent que les fêtes non-bibliques sont en conflit avec les principes fondamentaux de la foi chrétienne (sola scriptura). En outre, certaines coutumes, comme la prière récitée lors de l’allumage des bougies, sont en contradiction avec la Parole de Dieu. Malgré tout, certains voient dans Hanoukka l’occasion de se rapprocher de leurs racines juives et d’annoncer un message qui va au-delà ce ces questions conflictuelles.

Dans l’Évangile de Jean, au chapitre 10, verset 22, il est écrit que Jésus vint à Jérusalem pour Hanoukka. Il s’est rendu à Jérusalem à l’occasion de différentes fêtes, car de nombreuses personnes se trouvaient alors dans la ville et par conséquent, les sadducéens (prêtres) et les pharisiens ne pouvaient pas l’arrêter (Marc 14.48-49). C’est pour cela que Jean mentionne Hanoukka. Mais Hanoukka a encore un lien plus direct avec Jésus. Jésus a consacré le Temple, c’est-à-dire l’Église, où chacun d’entre nous est une pierre vivante (1 Pierre 2.5) par son œuvre sur la terre. Dans Jean 2, il parle de sa mort et de sa résurrection en les comparant à la construction d’un Temple.

Même si Hanoukka n’est pas une fête biblique et que ses origines ne sont pas claires, elle témoigne du courage de se tenir dans la lumière quand l’obscurité règne. Cela nous encourage à rester en Christ et dans la vérité.

Tout comme Jésus était dans la lumière, même quand on voulait le lapider (Jean 10.31), Hanoukka nous rappelle que nous devons être la lumière dans les ténèbres. « Que, de la même manière, votre lumière brille devant les hommes afin qu’ils voient votre belle manière d’agir et qu’ainsi ils célèbrent la gloire de votre Père céleste » (Matthieu 5.16).

Ariel Winkler   

Source : Nouvelles d’Israël, Décembre 2024 / 5785, No 12, pages 10 à 11

https://www.appeldeminuit.ch/magazines/nouvelles-disrael-decembre-2024/

PAIN DE VIE - MARIO MASSICOTTE

S01E39 - Le Saint-Esprit (Partie 6)

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