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12 février 2022 6 12 /02 /février /2022 11:48

BibleProject - Français

 

Aux premières pages de la Bible, Dieu établit les humains pour gouverner le monde en son nom, mais après qu’ils se soient rebellés, le récit biblique nous embarque dans la quête d’une humanité nouvelle, qui sera le partenaire fidèle de Dieu pour toujours.

 

Tel est le cœur de l’intrigue que déroule le récit biblique menant à Jésus, que nous découvrirons dans cette dernière vidéo de cette magnifique série consacrée aux êtres spirituels.

 

On ne voit généralement pas les humains comme des êtres « spirituels », car, dans la plupart des langues, le terme « spirituel » signifie « non physique ». Pourtant, aux premières pages de la Genèse, les humains sont présentés comme des créatures à la fois terrestres et célestes. Dieu a fait l’homme à partir de la poussière, mais ensuite, il lui inspire son souffle divin, pour lui donner la vie (Genèse 2:7). Il choisit aussi l’humanité, à son image, pour dominer sur toute la création (Genèse 1:26-28), et l’invite même à prendre part à sa vie éternelle, en mangeant de l’arbre de la vie (Genèse 2:16). Imaginez un humain qui a « ingéré » la vie éternelle de Dieu dans son être. C’est clair qu’il devient l’humanité 2.0 ! Mais, évidemment, ce n’est pas ce qui s’est passé. L’humanité rejoint une rébellion cosmique et renonce à son accès à la vie éternelle (voir Genèse 3), puis elle se corrompt et devient violente (Genèse 4, 6, 11). On voit donc que le récit biblique ne commence pas par la chute de l’humanité depuis sa posture de perfection, mais plutôt par une opportunité ratée.

 

Comme le dit l’apôtre Paul, l’humanité est privée de la gloire que Dieu avait prévue pour elle (Romains 1:23 et 3:23). Vu sous cet angle, le reste du récit biblique raconte comment Dieu a suscité un *humain nouveau*, qui deviendra son partenaire toujours fidèle pour régner sur le monde. Là (surprise !), cet élément du récit est accompli en Jésus. C’est pour cela que l’Evangile de Marc présente Jésus comme le « nouvel Adam », qui est en paix avec les animaux (Marc 1:13), et que Jean rapporte que Ponce Pilate l’a annoncé en ces mots : « Voici l’homme ! », lorsqu’il s’est présenté avec sa robe ensanglantée et sa couronne d’épines (Jean 19:1-5).

 

L’apôtre Paul appelle Jésus la véritable « image de Dieu » (2 Corinthiens 4:4) et « le dernier Adam » (1 Corinthiens 15:45), car sa mort et sa résurrection l’ont établi comme l’ « humanité nouvelle », qui domine avec Dieu sur le ciel et la terre (voir Ephésiens 1:19-21). Autrement dit, le Jésus ressuscité est un être « à la fois physique et spirituel ». Il a un véritable corps, qu’on peut toucher et on peut lui parler, mais il a aussi été transformé et existe en un mode différent de nos corps. Cet « homme nouveau Jésus » demeure en même temps au ciel et sur terre (voir Matthieu 28:18-20). Pour nous qui lui faisons confiance, il nous invite à partager son humanité nouvelle, à travers l’Esprit qu’il inspire à son peuple encore aujourd’hui (Romains 8:9-11).

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12 février 2022 6 12 /02 /février /2022 11:46

BibleProject - Français

 

Le récit biblique présente un monde spirituel rempli de créatures qui, tout comme les humains, sont en rébellion contre leur Créateur. Pour beaucoup de raisons fascinantes, notre conception moderne du Satan et des démons est fondée sur de sérieuses incompréhensions de la Bible.

 

On reprend donc tout depuis le début en Genèse, pour mieux cerner les dominations exercées par les forces du mal dans le récit biblique.

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12 février 2022 6 12 /02 /février /2022 11:42

BibleProject - Français

 

L’ange de l’Eternel est l’un des êtres spirituels les plus fascinants des Ecritures hébraïques. Chaque fois que ce personnage apparaît, il est tantôt décrit comme Dieu, et tantôt comme un ange envoyé par Dieu.

 

Dans cette vidéo, nous étudierons ce personnage paradoxal pour découvrir comment il nous prépare aux grandes revendications qui seront faites à propos de Jésus dans le Nouveau Testament !

 

 

Un des êtres spirituels les plus fascinants et mystérieux des Ecritures hébraïques est celui qu’on appelle « l’Ange de l’Eternel ».

 

Les lecteurs anciens et modernes se sont interrogés sur ce personnage, parce qu’il est décrit d’une manière qui semble paradoxale : d’abord comme un être distinct de Yahweh, le Dieu d’Israël (« l’ange de Yahweh »), sauf qu’ensuite il parle et agit comme s’il était Yahweh. Par exemple, lorsqu’il apparaît à Agar (Genèse 16 : 7-13) et à Moïse (Exode 3:1-4), il est appelé « un ange », mais aussi « Yahweh », et même « Dieu ». Lorsque l’ange apparaît à Gédéon (Juges 6 : 11-24), il parle comme si Yahweh était distinct de lui (« Yahweh est avec toi, vaillant héros ! » Juges 6 : 12), mais ensuite, le narrateur l’appelle « Yahweh » (« Yahweh dit » Juges 6 :16). Le texte dit que « l’ange de Yahweh disparut » (Juges 6 : 21), mais plus loin, Yahweh est toujours là et parle à Gédéon (Juges 6 : 23) ! Il y a des fois où les choses se compliquent encore plus ! Le personnage que Moïse voit dans le buisson ardent (Exode 3 : 2) est le même que celui qui a fait sortir Israël d’Egypte dans la colonne de feu et la nuée (Exode 14 : 19-20), puis qui siège dans le feu et la nuée au sommet du Mont Sinaï (Exode 19 : 18-20) et dont la gloire vient demeurer sur le tabernacle une fois celui-ci terminé (Exode 40 : 34-38). Il s’agit du même personnage qui apparaît aux prophètes Esaïe (Esaïe 6 : 1-6) et Ezéchiel (Ezéchiel 1 et 10).

 

En les examinant ensemble, on voit que tous ces récits sont coordonnés et nous renvoient à la déclaration déconcertante sur Yahweh dans les Ecritures hébraïques, dont l’identité y est décrite comme une unité complexe. Yahweh est invisible, transcendant et, surtout, comme le dit Salomon : « Les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir ! » (1 Rois 8 : 27) Pourtant, ce Dieu est toujours aussi présent dans toute la création (Méditez le Psaume 139 avec une bonne tasse de thé !) Lorsque les auteurs bibliques décrivent la présence incarnée de Dieu de manière spécifique en un seul endroit dans l’espace et le temps, ils présentent « l’ange de Yahweh » comme un personnage à l’aspect humain, qui est à la fois Yahweh et distinct de Yahweh. Cette croyance biblique ancienne en l’« unité complexe » de Yahweh est le fondement des idées exprimées pas le mouvement messianique des premiers disciples de Jésus. Celui-ci s’est décrit lui-même comme à la fois distinct de Dieu (« le Fils ») et « un avec le Père » (voir Jean 10 : 30), ou, comme le dit l’introduction à l’Evangile de Jean : « La Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » (Jean 1 : 1) Cela semble contradictoire pour le lecteur moderne, mais toute personne familière avec le portrait de l’ange de Yahweh dans les Ecritures hébraïques comprend mieux les affirmations du Nouveau Testament (autant que possible, en tout cas !) L’ange de Yahweh était Yahweh apparaissant sous forme humaine et Jésus de Nazareth est cette même figure de Yahweh devenue homme.

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12 février 2022 6 12 /02 /février /2022 11:41

BibleProject - Français

 

Saviez-vous que les anges de la Bible n’ont pas d’ailes ? Et que les chérubins ne sont pas de mignons bébés potelés ? Dans cette vidéo, nous découvrirons comment la Bible décrit les anges et les chérubins, pour comprendre leur nature et leur rôle dans le récit biblique.

 

Vous êtes-vous jamais demandé à quoi ressemblerait un ange si vous aviez l’occasion d’en rencontrer un ? Eh bien, à en croire les indices qu’on trouve dans les histoires de la Bible, vous ne le reconnaîtriez probablement pas !

 

Dans la Bible, les anges sont des êtres mystérieux, qui passent souvent inaperçus et ressemblent aux hommes (voir les récits de Genèse 19 ou de Juges 13, où la femme de Lot ou celle de Manoah ne sont pas conscientes d’avoir vu des anges). D’ailleurs, pourquoi ces anges sont-ils apparus ? Dans la Bible, ce terme signifie tout simplement « messager » et peut faire référence à la fois à des hommes et à des messagers spirituels (voir Genèse 32 :1-3, où on trouve les deux sens dans le même récit !). Les messagers spirituels sont envoyés par Dieu pour communiquer des messages au peuple (Luc 1 : 11-13), pour protéger le peuple de Dieu (Actes 12 : 6-7) ou pour lui apporter réconfort ou provision (1 Rois 19 : 5-6 ou Marc 1 : 13).

 

Aucun ange de la Bible n’est décrit avec des ailes, c’est pourquoi on peut les confondre avec des personnes ordinaires (voir Genèse 37 : 15). Si beaucoup de gens s’imaginent les anges avec des ailes, c’est en partie parce qu’ils les confondent avec les chérubins, mais dans la Bible, il s’agit de deux créatures différentes. Les anges ressemblent à des humains et peuvent franchir la frontière entre le ciel et la terre, tandis que les chérubins ne la traversent jamais et ne transmettent pas non plus de messages. Leur rôle est de monter la garde à l’entrée de l’espace divin (Genèse 3 : 24), de porter le trône céleste de Dieu (voir Psaume 99 : 1 ou 1 Samuel 4 : 4) et de lui servir de chorale céleste (Apocalypse 4 : 6-9). Deux choses sont fascinantes chez les chérubins : leur apparence animale multiforme et le fait qu’ils ont un aspect différent chaque fois qu’ils apparaissent dans la Bible : ils ont soit deux ailes (Exode 25 : 20) soit quatre (Ezéchiel 1 : 6), une face (Exode 25 : 20), parfois deux (Ezéchiel 41 : 18), ou même quatre ! Voir Ezéchiel 10 : 14, où ils ont une face d’homme, une face de boeuf, une face de lion et une face d’aigle.

 

Lorsqu’Esaïe décrit les créatures spirituelles qu’il voit en train de chanter autour du trône de Dieu, il les appelle « séraphins », un terme hébreu (tenez-vous bien) couramment employé pour les serpents (voir Nombres 21: 6 ou Esaïe 14 : 29). Ces êtres sont des mosaïques symbolisant toutes les créatures de la terre. Ils transmettent tous les chants d’oiseaux, aboiements et grognements d’ours, sous forme de chants de louange au Créateur : « Saint, saint, saint est l’Eternel, Dieu des armées ; la terre est remplie de sa gloire ! » (Esaïe 6 : 3) Il y a beaucoup de choses que la Bible ne révèle pas sur le monde spirituel, mais les aperçus que nous avons nous rappellent que nous vivons dans un univers étrange et merveilleux, qui témoignage de la puissance créatrice et de l’amour de Dieu.

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12 février 2022 6 12 /02 /février /2022 11:34

BibleProject - Français

 

Qu’est-ce donc que le conseil divin ? Eh bien, pour commencer, il n’est pas sur terre ! Cette expression biblique désigne la notion de dominations spirituelles que Dieu a créées afin de leur donner autorité parallèlement aux humains, jusqu’à ce qu'une rébellion éclate et génère un bazar indescriptible, que seul Jésus a pu résoudre.

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12 février 2022 6 12 /02 /février /2022 11:32

BibleProject - Français

 

Saviez-vous que le terme biblique Elohim, désignant Dieu, n’est pas un nom, mais un titre ? Et qu’il peut faire référence à d’autres êtres spirituels, en plus du Dieu créateur ?

 

Dans cette vidéo, nous découvrirons la terminologie biblique associée aux êtres spirituels et verrons en quoi elle nous aide à comprendre ce que la Bible veut dire en affirmant que « Dieu est un ».

 

Les termes bibliques traduits en français par « Dieu/dieu » sont « elohim » en hébreu et « theos » en grec. Ces termes sont le plus souvent employés dans la Bible en référence au seul Dieu d’Israël, qui est décrit comme la source suprême et le Créateur de toute réalité, notamment des autres êtres spirituels (voir Genèse 1:1 ou Deutéronome 6: 4). Mais ils sont aussi employés pour désigner d’autres êtres spirituels : les anges (voir Psaume 8: 5), le conseil divin (voir Psaume 89:5-8), les divinités adorées par les autres nations (voir Exode 12: 12, Deutéronome 4 :28 ou 1 Corinthiens 8:5-6). Ce terme peut même faire référence aux esprits immatériels des morts (voir 1 Samuel 28: 13). 

 

Lorsque les auteurs bibliques appellent d’autres êtres spirituels « elohim », cela n’exprime pas leur croyance que ces êtres sont « Dieu » : les termes elohim/theos sont plutôt des titres qui s’appliquent à tous les êtres qui demeurent dans le monde spirituel, lequel, dans le récit biblique, coexiste parallèlement au monde terrestre. À ce titre, Le Dieu d’Israël, unique et Créateur, est un elohim, mais aucun autre elohim n’a le statut du seul Dieu Créateur. Cela nous permet de clarifier le concept souvent mal compris de « monothéisme », qui est une fusion des termes grecs mono- (« un ») et -théisme (« dieu »). La définition moderne du monothéisme est la croyance qu’il n’y a qu’un seul Dieu. Ce n’est pas dans ce sens que les auteurs bibliques emploient les termes elohim/theos. La Bible ne dit nulle part qu’il n’y a qu’un seul être spirituel, mais que l’elohim Créateur a créé toutes choses, y compris les autres elohim

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12 février 2022 6 12 /02 /février /2022 11:30

BibleProject - Français

 

Aux premières pages de la Bible, nous découvrons les personnages principaux qui sont: Dieu et les humains. Mais il y a aussi toute une série d’êtres spirituels qui jouent un rôle important tout au long de la Bible, bien qu’ils soient souvent en arrière-plan.

 

Dans cette vidéo, nous commençons à découvrir ces êtres et leur rôle dans la seule et même histoire que relate le récit biblique.

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